Сұрақтар мен жауаптар

03.05.2013, №60

Бектемирова Гульдира , Караганда
Здравствуйте,пишу вам во второй раз и прошу ответить на мой вопрос. Я просила дать пояснения об открытии отдела по продаже

религиозной литературы и мусульманских товаров(косметика,атрибутика).Что для этого необходимо?Заранее благодарю. Бектемирова

Гульдира

Уважаемая Гульдира!

Рассмотрев Ваше обращение по поводу открытия отдела по продаже мусульманских товаров (косметика, атрибутика и т.д.) и книг об исламе сообщаем следующее.

В случае, если в отделе будут продаваться предметы религиозного назначения, религиозная литература, то необходимо руководствоваться следующими правовыми нормами.

В соответствии с пунктом 2 статьи 9 Закона Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» (далее-Закон) распространение религиозной литературы, иных информационных материалов религиозного содержания, предметов религиозного назначения допускается только в культовых зданиях (сооружениях), духовных (религиозных) организациях образования, а также в специально определенных местными исполнительными органами областей, городов республиканского значения и столицы стационарных помещениях.

Согласно статье 5 Закона расположение указанных стационарных помещений утверждают местные исполнительные органы областей, городов республиканского значения и столицы.

2 апреля 2013 года было принято постановление Правительства Республики Казахстан № 320 «Об утверждении стандартов государственных услуг в сфере религиозной деятельности и внесении дополнений в постановление Правительства Республики Казахстан от 20 июля 2010 года № 745 «Об утверждении реестра государственных услуг, оказываемых физическим и юридическим лицам», которым утвержден Стандарт государственной услуги «Выдача решения об утверждении расположения специальных стационарных помещений для распространения религиозной литературы и иных информационных материалов религиозного содержания, предметов религиозного назначения» (далее-Стандарт). Стандартом установлен перечень документов для получения решения об утверждении расположения специальных стационарных помещений для распространения религиозной литературы и иных информационных материалов религиозного содержания, предметов религиозного назначения, а также определен порядок и сроки его получения данного решения.

Стандарт, утвержденный указанным постановлением, будет введен в действие по истечении десяти календарных дней после первого его официального опубликования.

Агентство Республики Казахстан по делам религий

17.04.2013, №59

Бауржан , Алматы
Здравствуйте! Меня зовут Бауржан, в 2011 году я закончил КазНУ имени Аль-Фараби по профессии религиоведение и с тех пор не могу найти работу по своей профессии.

Посоветуйте куда мне обращаться как устроиться по своей профессии, спасибо.

Уважаемый Бауржан!

По сути Вашего обращения сообщаем следующее.

В соответствии со статьей 12 Закона Республики Казахстан «О государственной службе» право занятия административной государственной должности имеют граждане Республики Казахстан.

Занятие административной государственной должности осуществляется на конкурсной основе.

Согласно Правил проведения конкурса на занятие вакантной административной государственной должности, утвержденных приказом Председателя Агентства Республики Казахстан по делам государственной службы от 19 марта 2013 года № 06-7/32, Вы имеете право участвовать в конкурсе на занятие вакантной административной государственной должности при условии соответствия установленным квалификационным требованиям.

Информация о проводимых конкурсах размещается на сайтах: www.din.gov.kz; www.kyzmet.kz, а также публикуется в республиканских изданиях «Егемен Қазақстан» и «Казахстанская правда».

16.04.2013, №57

Бектемирова Гульдира , Караганда
Здравствуйте! Прошу Вас ответить на следующий вопрос: хотела открыть отдел и заняться продажей мусульманскими товарами

(косметика, атрибутика и т.д.) и книгами об исламе, что требуется для этого?

Уважаемая Гульдира!

Агентство Республики Казахстан по делам религий

23.01.2013, №46

Шынгысхан , Алматы
Ассаламу алейкум!

Я Казыбаев Шынгысхан как патриот своей страны волнует один вопрос. В популярных социальных сетях и интернет пространстве действуют такая группа людей называющей себя "Анти идол" (вот некоторые их сайты: http://nurmura.kz/, http://anti-idol.kz/,http://ruh.kz/, http://19.org/) Немного узнав о них становится ясно что те самые "анти идолы" на самом деле являются "Коранитами"- псевдоисламской сектой, которые полностью отрицаю сунну Прарока салалаху алейхи уассалам и вообще хадиси как источник исламского права.

"Кораниты" всеми Исламскими учеными отвергается как секта не имеющий никакого отношение к Исламу. Так как эта псевдорелигия несет очень опасные нововведении и заблуждении которые дезинформируют относительно Ислама и создает раскол в обществе хочу узнать какова ее статус в нашей стране? Зарегистрировалась ли такие религиозные группы или признаны экстремистскими?

Уважаемый Шынгысхан!

Так называемые «кораниты» государственной регистрации в Казахстане как религиозные объединения не имеют и в список запрещенных организаций не входят.

Агентство Республики Казахстан по делам религий

16.01.2013, №47

Ердәулет , Семей қаласы
Ассаламуғалейкум. Діни агенттікке қызметке тұру үшін әскер билет болу міндетті ме?

Құрметті Ердәулет!

Сіздің сұрағыңыз бойынша келесіні хабарлаймыз.

Қазақстан Республикасы Дін істері агенттігіне қызметке орналасу үшін әскери міндетін өтегені туралы билеттің болуы міндетті емес.

15.01.2013, №44

Әсет Сәметұлы , Алматы қаласы, Шаңырақ елдімекені, Наурыз көшесі,
Ассалаумағалейкум!

1 сұрағым: Әділет бәріне теңдей үлетіру ме, әлде әркімге өз тиісті хақысын беру ме? Әрине әркімге оған тиістісін беру!

Бес жасар бала мен отыз жасар азаматтың жейтін тамақ порциясы тең бе? Әрине жоқ!

Олай болса неге халқымыздың алпыс пайызы ұстанатын Ислам мен бес-он немесе одан да аз пайызы ұстанатын діндерге тең приоритет берілуі керек?

2 сұрағым: Ешбір дінге бүйрек бұрмау дегеніміз атеизм емес пе? Атеист болуға Құдайдан қорықпаймыз ба?

3 сұрағым: Сіздерде бос қызмет лауазымдарына тағайындалатын адамдар алдын ала блат бойынша белгіленіп қояды дейді. Сол рас па?

Алдын ала рахмет!

Құрметті Әсет Сәметұлы!

Қазақстан Республикасы өзін демократиялық, зайырлы, құқықтық және әлеуметтік мемлекет ретінде орнықтырады, оның ең қымбат қазынасы - адам және адамның өмірі, құқықтары мен бостандықтары басты болғандықтан, мемлекетімізде тұратын халықтың ұстанатын дініне пайыздық мөлшеріне байланысты шектеу қоюға, үстемдік беруге, төмендетуге заң тұрғысынан тиым салынған(Қазақстан Республикасы Конституциясы 1,19-бабтарының 1- тармақшалары, «Дiни қызмет және дiни бiрлестiктер туралы»Қазақстан Республикасының 2011 жылғы 11 қазандағы № 483-IV Заңының 3-бабының 2,3,6 тармақшалары). Әлдінің әлсізге күш көрсетуі әділетсіздік. «Біз көппіз, Олар аз» деп басқа діннің құқығын шектеу де сол сияқты. Мұның арты жақсылыққа апармайды деген пікірдеміз.

Екінші сұрағыңызға қатысты айтарымыз, мемлекетімізде тұратын барлық халық өз мәдениетін, тілін, дінін дамытуға құқылы. Елімізде барлық діндерге заң жүзінде тең құқық берілген. Тәуелсіз мемлекетімізде ұлтаралық келісім, діни тұрақтылық,рухани құндылықтар бекем орнаған. Діни наным-сенім бостандығы ұғымы - әр адамның қандай да бір дінді ұстану сонымен қатарешбір дінді ұстанбау құқығы.

Үшінші сұрағыңыз бойынша келесіні хабарлаймыз. Қазақстан Республикасы «Мемлекеттік қызмет туралы» Заңының 12-бабына сәйкес, Қазақстан Республикасының азаматы әкімшілік мемлекеттік қызметке орналасуға құқылы.

Әкімшілік мемлекеттік қызметке орналасу нақты заңмен қаралған, конкурсты негізде жүзеге асады.

Қазақстан Республикасының Мемлекеттік қызмет істері жөніндегі агенттігі Төрағасының 1999 жылғы 24 қарашадағы № А-202 бұйрығымен бекітілген бос әкімшілік мемлекеттік лауазымдарға орналастыру конкурсын өткізудің ережесіне сәйкес, Сіздің бекітілген біліктілік талаптарына сәйкес келген жағдайда бос әкімшілік мемлекеттік лауазымдарға орналастыру конкурсына қатысуға құқыңыз бар.

Қазақстан Республикасы Дін істері агенттігінің бос әкімшілік мемлекеттік лауазымдарға орналасу үшін конкурс жайлы ақпарат www.din.gov.kz., www.kyzmet.kz сайтында, сонымен қатар «Егемен Қазақстан» және «Казахстанская правда» атты республикалық баспасөз беттерінде жарияланады.

11.01.2013, №31

Нұрлан , Алматы қаласы, Нүсіпбеков көшесі №32, 1
Мейірімді, рақымды Алланың атымен бастаймын!

Қазақстан Республикасы Дін істер агенттігінің төрағасы Қайрат Лама Шәріп мырзаға

Құрметті төраға! Ең алдымен еліміздегі түрлі діндер мен конфессиялардың қызметін заң аясында бір жүйеге түсіруге күш салып жатқан агенттіктің құрылып, жер-жердегі департаменттерінің істі қолға алуына қуанышты екенімізді білдіргім келеді. Сізге осыған орай өзімді толғандырып жүрген сауалымды қоюыма рұқсат етіңіз.

«Халал» термині де, оның ұғымы да тек Ислам дініне тән. Еліміздегі осыған тікелей қатысты мәселеге кім (мемлекет пе, әлде діни басқарма ма, әлде дінді бетперде еткен түрлі қоғамдық ұйымдар ма, қайсысы) жауапты? Мұны сұрайтын себебім, осыған қатысты биыл көктемде Индустрия және жаңа технологоиялар министрі Ә. Исекешевке арнайы хат жіберген едік. Оған мынадай жауап алдық:

«На сегодняшний день на территории Республики Казахстан действуют государственные стандарты на продукцию «Халал»: СТ РК 1632-2007 «Туристско-экскурсионное оборудование. Гостиницы «Халал». Классификация», СТ РК 1353-2005 «Колбасы варенные «Халал». Общие технические условия». В соответствии с Законом Республики Казахстан «О техническом регулировании» критерии «Халал» не относятся к обязательным требованиям безопасности продукции, и в связи с этим правомочность использования марки «Халал», госснадзором Комитета технического регулирования и метрологии не контролируется. Данные стандарты не являются обязательными, так как не входят в перечень стандартов обеспечивающих безопасность продукции и жизнедеятельности людей, и применение этих стандартов носит добровольный характер. На эти стандарты проведена учетная регистрация малазийского стандарта MS 1500: 2004 «Руководство по производству, изготовлению, обработке и хранению продукции HALAL», пользователем которого является Республиканская ассоциация «Халал-индустрия Казахстана».

По вопросу выдачи сертификатов техническим комитетом №57 по стандартизации «Халал» сообщаем, что в соответствии с Правилом создания, работы и ликвидации технических комитетов по стандартизации, утвержденных приказом Министерства индустрии и новых технологий Республики Казахстан №41 от 23 апреля 2010 года и СТ РК 1.15-2008 «Технические комитеты по стандартизации. Порядок создания и функционирования», данная функция не входит в компетенцию технического комитета. ТК 57 по стандартизации «Халал» созданный на базе Республиканского религиозного объединения «Казахстанская ассоциация Хаджи», является консультативно-совещательным органом по закрепленным объектам стандартизации. Выдачу же сертификатов соответствия в соответствии с Законом Республики Казахстан «О техническом регулировании» осуществляют органы по подтверждению соответствия.

Необходимо отметить, что вопрос создания департамента или комитета «халал» при Правительстве РК либо Агентстве по делам религий находится вне компетенции комитета технического регулирования и метрологии. Это же касается и вопроса создания нормативно-технической базы «халал».

Вопросы создания органа сертификации и испытательной лаборатории системы «халал», в том числе и на генетически модифицированные источники (ГМИ), является прерогативой рынка, который регулирует спрос на данные услуги».

Мұнан көрініп отырғанындай, елімізде халалға жауапты мекеме де, ұйым да жоқ. Осылай кете бере ме? Біз өз тарапымыздан жуырда «Ата баба дәстүрі мұра» тұтынушылар құқығын қорғау қоғамдық қорын құрып, Алматы қалалық әділет департаментінен тіркеуден өттік. Мақсатымыз бетімен жіберілген халалды шариғатқа сай жүйеге түсіру. Бұған дейін министр мырзаның жауабында көрсетілген №57 техникалық комитеттің (М. Сәрсенбаевтың) соңғы жеті жыл бойы халалды өз бизнесіне айналдырып, сататын сертификаты көбейіп, табысы арта түсу үшін халалдың ойға да кірмейтін түр-түрін көбейтті. Мысалы, халал асаба, халал адвокат, халал такси, халал су, халал техникалық жөндеу орталығы, халал сауна, т.б. күлкі туғызады.

Бұл техникалық комитетсымақтың дінге үш қайнаса да сорпасы қосылмайды. Сертификатын жыл сайын ауыстырады. Әр ауыстырғаны белгілі ставкасы бар ақша! Мұнысына да мақұл дейік. Бірақ, ешқандай бақылау жоқ. Сертификатты ақшаға сатқанына М. Сәрсенбаев мәз, ал сертификатты алып өнімді өз қалауынша шығарып, сатып жатқан кәсіпорын мен дүкен де мәз. Соның сертификатын алып, халал деген жапсырмамен доңыздың еті мен майы қосылған шұжықтың түр-түрі шығып жатыр. Мысалы, Астана дүкендері мен қоғамдық тамақтандыру орындарында Алимпиев, Александров шұжықтары еркін саудаға түскен. Халал деген соң халық алады. Бұл үшін Алланың алдында не деп жауап береді? Алматыда да осы күнге дейін жағдай осындай. Сертификат алғаны бар, алмағаны бар бәрі де есігінің маңдайына «халал» деп жазып қойған. Біздің қор тіркеуден өтісімен мұны жолға қоюға кірістік. Діни басқарманың халалға қатысты пәтуаларын алдық, соны басшылыққа аламыз. Жалған халалдарды есігінің маңдайынан алдырып жатырмыз. Қалалық дін істер департаментінің жаңа басшысы Нұржанмен жолықтық. Жағдайымызды айттық. Түсініктікпен қабылдап жатыр. Рахмет!

Енді осы мәселеге байланысты Сіз басқаратын агенттікпен тығыз қарым-қатынаста қызметімізді жүргізгіміз келеді. Бұған түсіністік танытып, қолдау көрсетуіңізді сұраймын. Егер қажет деп тапсаңыз сіздің қабылдауыңызға баруға дайынмын. Жалпы, елдегі халал мәселесі өте күрделі күйде қалып отыр. Діни басқарма тек пәтуа берумен ғана шектеліп отыр. Мүмкін, бұған Сіздер, яғни билік тарапынан нұсқау берілуі қажет шығар. Көршілес Ресей мен Орта Азияның кез келген елдерінде халал мәселесі діни басқармаларының тікелей құзырында. Мұны бізде де солай етпеске не кедергі? Бұған Сізден жауап күтемін.

Нұрлан Дәулетбаев, «Ата-баба дәстүрі мұра» тұтынушылар құқығын қорғау қоғамдық қорының директоры.

Байланыс телефондары: +7 701 627 02 06, 8 /727/ 397-64-07, e-mail: halal_kazakhstan@mail.ru

Құрметті Нұрлан

ҚР Дін істері агенттiгi (бұдан әрі – Агенттік) Сiздiң жолдаған сауалдарыңызды қарастырып, келесіні хабарлайды.

«Халал» сөзі ислам дінінде рұқсат етілген адал асты білдіретін діни мағынаға ие.

Алайда, «Халал» өнімдерін бақылап отыратын органды құру туралы мәселе Агенттіктің құзырына кірмейді.

Мемлекеттік құрылымның зайырлы сипатын ескере отырып, мұндай мәселелер діни бірлестіктер тарапынан азаматтық қоғам институттарының деңгейінде шешілу қажет деп есептейміз.

ҚР Дін істері агенттігі

02.12.2012, №42

Ахетова Анар Орынгазиевна , Актобе каласы, Акжар ауданы, 63
От Ахетовой Анары

Орынгазиевны

Проживающей г.Актобе

П.Акжар1,уч.№63

Тел.:8(7131)991517;

+77051582577.

Уважаемая редакция газеты «Эврика»! Пишу вам потому, как потеряла весь смысл ожидания гуманности и справедливости наших законов и исполнения их нашими республиканскими органами. Я не однократно обращалась в различные инстанции по своему вопросу с просьбой помочь разобраться провести доследования по отношению возбужденного уголовного дела к моему сыну Ахет Саламату. Сын мой Ахет Саламат добропорядочный мальчик, учился в профтех лицеи №3 г.Актобе, в свободное от учебы время помогал родителям по хозяйству, а по пятницам посещал нашу городскую мечеть. В июне месяце Ахет Саламат знакомится в компьютерном клубе с Сакеновым Асхатом, который как позже стало известно тоже посещает ту же городскую мечеть. Похоже я не однократно слышала от сына об Асхате (поехал на природу с Асхатом, пошел в гости к Асхату, пошел гулять с Асхатом). На тот момент я не обратила внимания на это, все ребята дружат между собой. Но как выяснилось позже, в тот момент наши проблемы только начались. В одну из пятниц этого же месяца июня после очередного намаза в мечети получило громкую дискуссию пробка, обнаруженная где –то в центральных областях Казахстана от алкогольного напитка, на которой было написано заводом изготовителем “Wimpex” слово «АЛЛАХ». Многие ребята тогда возмущались.

Но только почему-то именно вышеупомянутый Асхат Сакенов предложил встретится на природе моему сыну Ахет Саламату, Жакаеву Аслану, Тенизбаеву Нурсултану, да бы обсудить возникшую дискуссию в отношении этой пробки от водки более подробнее. На природе со слов сына, Асхат Сакенов наказать этот завод, который изготовил спиртной напиток с надписью «АЛЛАХ», то есть взорвать, но для этого им нужно было вступить в «Джихад». На вопрос, заданный Ахетовым, Жакаевым, Тенизбаевым «Что такое Джихад?» Сакенов пояснил «Джихад-это в Коране написано, слово Аллаха, которое подразумевает над собой убийство неверных». Ребята на пояснения Сакенова посмеялись и отказались вступать в какой либо «Джихад» и после чего разъехались по домам.

17.07.2012г. Асхат Сакенов приглашает к себе домой Ахетова Саламата, Жакаева Аслана, Тенизбаева Нурсултана , предварительно разместив маленькую видеокамеру на корпусе телевизора, которая потом неоднократно будет фигурировать в материалах уголовного дела, где рассказывает о своем визите на матч по футболу, который состоялся 15.07.2012г. на Центральном Стадионе г.Актобе. Сакенов рассказывал о

том, как размещались автобусы полицейских, о том, что у них уйма оружия и как легко можно их похитить, и как сильно заняты полицейские урегулированием порядка, что им практический все равно, что у них оружие без присмотра. Так же сказал, что 26.07.2012г. состоится очередной матч и предложил посетить его, да бы те убедились в честности его слов. 26.07.2012г. Сакенов Асхат в компании Ахет Саламата, Жакаева Аслана, Тенизбаева Нурсултана едут на матч по футболу, который проходит на Центральном Стадионе г.Актобе. На котором Сакенов реально показывает автобусы полицейских, в которых по его словам находятся оружия. Сакенов говорит нужно украсть оружия, чтобы совершить «Джихад» ,на что получает ответ, что они не вступали ни в какой Джихад». После чего они расходятся по домам. Со слов сына было видно не удовлетворенность в лице Сакенова Асхата. Примерно через неделю Сакенов Асхат вновь предлагает встретиться моему сыну Ахет Саламату. На встрече Сакенов Асхат:

- Я тебе в последний раз предлагаю принять святой «Джихад».

Ахет Саламат:

- Я не хочу никакой «Джихад», я хочу жить мирной жизнью (жить с родителями, жениться, построить дом).

После этого Сакенов Асхат больше не появлялся.

03.09.2012г. в 10:00 часов мой сын Ахет Саламат шел на автобусную остановку п.Акжар. Из стоячего на обочине автомобиля вышел как позже выяснилось сотрудник ДКНБ и подошел к нему. Спросил как проехать по какому-то адресу, В этот момент выскочил второй сотрудник, вместе они скрутили ему руки, одели наручники и увезли в отдел ДКНБ.

03.09.2012г. в 11:00 часов приехали сотрудники ДКНБ непосредственно по адресу прописки Ахет Саламата г.Актобе, п.Акжар,уч.№63 и провели обыск дома, и придворных построек. При этом даже не пояснили, находящемуся в этот момент дома старшему сыну, что ищут. В 14:00 часов этого же дня нас вызвали по телефону в отдел ДКНБ, где следователь капитан ДКНБ Аубакиров Д.А объявил нам, что 03.09.2012г. в 11:00часов был задержан Ахет Саламат по подозрению в совершении преступления по статье 233/1.2 УК.РК (Пропаганда терроризма либо экстремизма или публичные призывы к совершению акта терроризма либо экстремизма, совершенные лицом с использованием своего служебного положения либо руководителем общественного объединения либо с использованием средств массовой информации, либо совершенное группой лиц). Далее был допрос в присутствии родителей и адвоката, который набирал сразу в компьютер капитан ДКНБ Аубакиров Д.А., со слов моего сына Ахет Саламата. Позже уже выяснилось следователь Капитан ДКНБ Аубакиров Д.А, в материале допроса изменил Асхата Сакенова на Ахет Саламата, а упоминание об Асхате Сакенове вообще исчезли с материала уголовного дела. И более того уже вечером этого же дня выяснилось, что Асхат Сакенов нештатный сотрудник ДКНБ с кодовым именем Абу Саид проходит по данному уголовному делу в качестве единственного свидетеля. Ознакомившись с материалом уголовного дела мы узнали что основным доказательством вины является запись диктофона , то ли видеокамеры, которая находилось дома у Сакенова Асхата на момент посещения его 17.07.2012г. Ахет Саламатом, Жакаевым Асланом, Тенизбаевым Нурсултаном и единственный свидетель сам Сакенов Асхат. На просьбу продемонстрировать видео или послушать аудио запись нам было отказано, мол это перечет интересам следствия. Вместо этого было предоставлено какая-то расшифровка какой-то записи, по которой и велось предъявления обвинения следователем капитаном Аубакировым Д.А., а на возражения моего сына Ахет Саламата, что это не он говорил , а говорил Сакенов Асхат. Следователем капитаном ДКНБ Аубакировым Д.А., было записано наоборот, что он то есть, Ахет Саламат. То есть, из материала составленным следователем капитаном ДКНБ Аубакировым Д.А., получается, что 17-летний Ахет Саламат был инициатором и руководителем 18-летним Жакаевым Асланом, 19-летним Тенизбаевым Нурсултаном и 23-летним Сакеновым Асхатом. Причем последний вообще ни где не упоминается.

Прошу вас опубликуйте составленную мною статью, чтобы она получила широкую огласку. Люди Казахстана знайте, как работают наши органы национальной безопасности. И отпускать в наше время детей в мечеть тоже становится не безопасно, так как может появится и в вашей жизни единственный свидетель Сакенов Асхат.

Уважаемая Анар Орынгазиевна!

Рассмотрев Ваше обращение сообщаем, что содержащие в нем вопросы не входят в компетенцию Агентства по делам религий.

В этой связи считаем целесообразным Вам обратиться в компетентные правоохранительные органы.

30.11.2012, №38

Нұрбек , Қызылорда облысы, Қазалы ауданы, Әйтеке би кенті
Ассалаумағалейкүм. Менің сіздерге қояр сұрағым. 1. Қожалымов Зиядан қажының 2006 жылы Алматыдан шыққан Рухани емшілік ғаламаты атты кітабы шариғатқа сәйкес келе ме? Онда көрсетілген дұғамен емделу, тұмар тағу дін жағынан дұрыс па? 2.Ақтөбе қаласының "Фатима-print" баспаханасынан 2010 жылы шыққан авторы Махмуд Әбдурразик РАББЫҢ КІМ? немесе қабірдегі бірінші сұрақ атты кітабы діни тұрғыдан мазмұны дұрыс па? Кітапты оқитын оқырманды шатастыратын жерлері жоқ па? Ішінде дінге қарама-қайшы келетін тұстары бар сияқты.

Құрметті Нұрбек!

Дін істері агенттігі дінтану сараптамасына жолданған нысандар бойынша сараптама жұмыстарын жүргізеді. Сіздің сұрауыңызда көрсетілген Қожалымов Зияданның «Рухани емшілік ғаламаты» және Махмуд Әбдурразиктің «Раббың кім немесе қабірдегі бірінші сұрақ» атты кітаптарына нақты сараптамалық пікір айту үшін аталған еңбектердің мазмұнымен танысу қажет. Дегенмен қазірге дейін бұл кітаптардың дінтану сараптамасына келіп түспегенін хабарлаймыз.

Қазақстан Республикасы Дін істері агенттігі

09.11.2012, №39

Ануар , Астана
Что делать если не дают исповедоват свою рилигию? И преследуют на релегиознои почве в учебных заведениях?

Уважаемый Ануар!

Система образования и воспитания в Республике Казахстан, за исключением духовных (религиозных) организаций образования, отделена от религии и религиозных объединений и носит светский характер.

Если у Вас имеются достоверные сведения о преследовании на религиозной почве, Вы можете обратиться в правоохранительные органы.

Агентство Республики Казахстан по делам религий

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ ДІН ІСТЕРІ АГЕНТТІГІ

Фотогалерея БЕЙНЕМҰРАҒАТ

Сұрақтар мен жауаптар